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失敗是一根繩子，有的人用來(lái)繼續(xù)攀爬更高更陡的山峰，有的人把它當(dāng)作了自縊的工具。 　　面對(duì)失敗這根繩子，很多人都明白，該把它當(dāng)作攀爬的工具，事實(shí)上很多人也做到了，所以就有了“失敗是成功之母”的安慰；可是也有那么一些人，硬是把失敗當(dāng)作了離開(kāi)這個(gè)世界的通道——“不是我不想活，是我已經(jīng)沒(méi)有了退路”。 　　說(shuō)實(shí)在的，當(dāng)生命和成功或者失敗聯(lián)系在一起的時(shí)候，這個(gè)生命已經(jīng)失去了生命該有的意義。 　　生命本身是一個(gè)過(guò)程，而成功和失敗不過(guò)是過(guò)程中的一個(gè)小小的片段。就像是人在旅途中，車(chē)輛或者輪船只不過(guò)是達(dá)到風(fēng)景區(qū)的一個(gè)手段，總不能因?yàn)槟骋惠v車(chē)的拋錨而停止自己前行的腳步吧？ 　　人生路真的很長(zhǎng)的，偶爾的挫敗也只能證明你在某一方面的不足，那是不能證明你全部不行的。而誰(shuí)能證明你行或者不行？什么“領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)行不行也行”的說(shuō)法只不過(guò)世俗的人們對(duì)自己的一種虛無(wú)的否認(rèn)——我們的一生可不會(huì)只跟一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)到白頭吧？即使跟著這領(lǐng)導(dǎo)到退休，可退休剩下的余生還是我們自己的啊？憑什么領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了算？憑什么就因?yàn)槟骋粋€(gè)人的否認(rèn)而否認(rèn)我們的一生？ 　　因此，把失敗當(dāng)作結(jié)束生命的理由的人除了證明了他的懦弱和愚蠢之外還能證明什么？ 　　當(dāng)然了，不是所有的自殺者都是因?yàn)槭?。比如屈原之?lèi)的?？雌饋?lái)，他是死于他的失敗。他沒(méi)能阻止楚國(guó)被并吞的命運(yùn)。他未能實(shí)現(xiàn)自己的理想。 　　但是，作為我個(gè)人的理解，他是死于對(duì)前景的恐慌。國(guó)破了，山河易主了，屈大夫就要淪為階下囚了。他一個(gè)人的榮譽(yù)倒不是最重要的，重要的是他賴(lài)于呼吸的空氣被抽干了——除了為楚國(guó)效力，他似乎已經(jīng)找不到別的生存的理由。 　　找不到活著的理由比找到死的理由要難得多。 　　找死可以有很多借口，可是要讓人活著有一個(gè)理由就太難了。所以，很多人選擇了死。 　　這樣說(shuō)來(lái)，一個(gè)人死和不死其實(shí)都是跟失敗無(wú)關(guān)的。失敗不過(guò)是個(gè)替死鬼。它的出現(xiàn)剛好被不想活的人找到了一個(gè)死的理由…… 　　那么，如果你還想活，還有活的理由的話，不管是怎樣的失敗都是不能打垮你的。 　　所以，你該拿那根繩子去繼續(xù)攀爬，直到你認(rèn)為可以達(dá)到的高度……
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