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書寓是怎么樣的 古代的最高級妓女
“書寓”出現于清朝咸豐初年(1851年)，創始人是一個叫朱素蘭的女子。她擅長說書，也會填詞，于是創設書場，掛上了書寓(說書人的寓所)的牌子。朱素蘭創建書寓時，已經五十多歲了，據說，她在說書時，總是打扮得非常莊重，有來聽書的客人戲謔道：“這是在額頭上立貞節牌坊！”
書寓是妓女的最高級，必須通過考試才有資格
早期書寓有嚴格的規則，妓女要取得書寓的名號，要進行考核(每年一次，春秋二季)。應試的妓女，先說一段傳奇，然后彈一曲琵琶，由業內養家的高手為評委評論打分，及格就取得書寓稱號。后來因為生意紅火，書寓考試放寬，傳奇可以被京劇和昆曲代替，但必須說、唱全能。如果不能說道白，就不予通過。同治年間很紅的周瑞仙、嚴麗貞就是以會說傳奇《三笑姻緣》而出名的。
書寓禁止留客過夜，即使有情投意合的郎君，也不能放在臉上，這是堂子里的規矩，也是一個“先生”的自尊。朱素蘭的姐姐朱品蘭曾經愛上了某位客人，想要嫁給他，結果被假母(即鴇兒)鎖在房間里，很快便被賣掉。書寓中也有嫁得金龜婿的例子，如蘇州的小桂珠，她擅長唱俞調、畫蘭花，但每次接客只接待文人，不接待商賈，因為她發誓“要嫁一個翰林”。最后終于如愿，嫁給了福建的某太史。
書寓的生活是怎樣的
除了說書彈唱，書寓的娼妓們還有一項工作，便是陪酒。陪酒時可與客人親近些，但喝完酒便須與客人保持一尺以上的距離，以示尊嚴。書寓的收入除書場的包酬外，一場書得大洋一元。
因為有以上種種規矩，通常稱那些娼妓為“書史”(說書倌人)、“詞史”(詩詞倌人)和“先生”，后來，便統稱“先生”。晚清王延鼎日記《南浦行云路》自杭州至南昌沿途記聽書：“難后(滅太平天國后)女說書者風行與滬上，實即妓也，亦稱先生。”
書寓有時也出門陪酒，名曰出堂差。早期的書寓不賣淫則已，一旦賣淫，其身價高昂，遠非一般商人可以承擔得了的。
近代書寓的發展
光緒初年(1875年)，書寓從城內向公共租界遷移，人數從100發展到300之多，大多分布在公共租界的東西畫錦里、百花底、桂馨里、兆榮里、兆 華里、兆富里、兆貴里、尚仁里、久安里、同慶里、日新里等弄堂中。為了保持書寓的地位，專門成立了書寓公所，規定入場唱說的須由公所批準承認資格。不過，這一嚴苛的規定慢慢變松，發展到后來，只需向公所交納三十元大洋，即可掛上一塊書寓的招牌了。
書寓中的娼妓，籍貫多為蘇州、常熟、吳江、揚州。亦分幫派，揚州幫第一個敗下陣來，緊接著是吳江幫，蘇幫最終獨霸一方。《海上花列傳》以蘇州話為藍本，便是蘇幫女子獲勝的佐證之一。
蘇幫獨霸書寓后，書寓便漸漸放棄原先只賣藝不賣身的傳統。只要有錢，春宵一度不是一件難事了。這是在光緒十年(1884年)時的事情。到光緒二十二年(1896年)時，從事該行業的已達400人。雖然如此，由于傳統習慣的根深蒂固，進書寓的妓女仍需找介紹人推薦，并得學會幾句詞書裝裝門面。這仍讓人感覺手續繁，于是，一種身分與書寓相當，而無須履行這種繁雜手續的娼妓“長三”，便應運而生了。
到民國初年，上海的妓院漸漸形成了幾種等級，最上等的曰“長三”;次等的曰“幺二”;再次曰“雉妓”，曰“煙妓”。
為什么會叫“長三”和“幺二”呢?“長三”本來指的是牌面為兩排三點的骨牌，初辟租界設立長三、幺二妓院時，凡游客前往茶會，須給資三元，召妓侑觴每次亦需三元;幺二的價錢比較便宜，茶會一元，堂唱二元。
整個民國時期，長三居于娼妓等級之最。她們能歌善舞，有的會評彈，有的擅昆曲清音，但節目花樣，已經遠遠不能和同光時期的書寓相比了。比如《海上花》里，黃翠鳳還能拉著胡琴一曲“蕩湖船”，小小的李浣芳也唱得來《長生殿bull;小宴》的“天閑云淡”，但新買來的周雙玉沒幾天就出局，鄉下來的趙二寶也好像沒經什么培訓就掛牌了。
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